Mitologia Celta

Los celtas son un conjunto de pueblos de orígenes diversos que hablaban una lengua llamada celta. La palabra no tiene connotación racial alguna, sino que refiere estrictamente a estructuras socioculturales. La terminología, es además, muy reciente y sirve para clasificar un grupo humano bastante extenso. Los pueblos "celtas" ocuparon a partir del siglo V de la era cristiana, gran parte de Europa, las Islas británicas, el territorio que se extiende desde la desembocadura del Rin hasta los Pirineos y desde el atlántico hasta Bohemia, con prolongaciones en el n orte de Italia y Noroeste de España.
Actualmente los pueblos celtas son los que hablan tales lenguas: irlandeses, escoses del norte, naturales de la isla de Man, galeses y algunos habitantes de Cornualles británicos. Se incluyen también aquellos que si bien no conservan la lengua, sí las tradiciones y el espíritu que se remonta a la antigüedad celta: Bretaña, Galicia española y la Irlanda anglófana. También algunas regiones francesas o belgas.

Halloween: Samhain (Samain o Samhuin):
Simbólicamente, la noche de Samain representa la eternidad. Es un momento en que el tiempo es abolido y el mundo del sidh (etimológicamente "paz". Es el dominio de los dioses, los héroes y los difuntos, el Otro Mundo celta) se abre al mundo de los vivos.
El cristianismo se apropió de esta fiesta y propició su versión sincrética en la fista de Todos los Santos, esto es, la comunidad perfecta entre los vivos y los muertos.

La Cruz Celta:
La cruz es muy anterior la difusión de la cristiandad entre los pueblos celtas. En efecto, ésta puede hallarse ya en objetos pertenecientes a la Edad de Bronce.
Probablemente las primeras cruces celtas cristianas pueden encontrarse entre los pictos, en Escocia, y datan de fines del siglo VI. Luego parecen haberse difundido por toda Irlanda pero no se hallaron piezas tan antiguas ni en Gran Bretaña ni en Armórica. Las cruces céltas son obras maestras que pertenecen a la tradición de los menhires y de los lechs galos, es decir, aquellos simulacra de los que habla César y que son pilares de piedra y madera que representan a Lug.
Lug:dios "sin función" porque tiene todas las funciones: es, en efecto, Samildanach o el "Multiple artesano".
Hay quienes han visto en Cuchalainn y en Lancelot aspectos heroizados de Lug, cosa que no sería imposible. El epíteto que a menudo se le aplica "el de la larga mano" sugiere a Lancelot.

Excalibur, la espada de Arturo:
Excalibur es el nombre de la espada del rey Arturo tanto en los textos franceses como Ingleses.
El origen de la palabra, surge de la deformación de Caledfoulch o Kaledfoulc'h. Hay quienes estiman que el sentido de esta palabra era "corte duro", pero debería considerarse que el segundo término, bulg o flug, es de raiz indoeuropea y dio origen al volcablo latino fulgur. Por lo tanto Caledfoulch podría traducirse como "duro fulgor" o "duro rayo", caso en el cual la denominación resulta aún más coherente con el concepto de espada mágica.
Excalibur puede comprarse con el gai bolga o el "arma secreta" de Cuchulainn y con Caladbolg la espada mágica de los Tuatha De Danann.

Excalibur no es la espada en la piedra:
En la saga de leyendas artúricas, Excalibur es la espada de la Soberanía y del poder que se confía a Arturo. No es la espada en la piedra que el joven Arturo extrae cuando es buscado el sucesor de Uther Pndragon, sino otra espada, venida de Otro Mundo y entregada a Arturo por la Dama del Lago (Viviana). Luego de la batalla de Calmann, Arturo le solicita al caballero Girflet que arroje a Excalibur al fondo del lago. Al hacerlo sale del lago una mano que toma la espada y la blande por tres veces desapareciendo con ella: esto significa que Excalibur ha sido recuperada por la dama del lago.

("Caiga la deshonra sobre tí si esta noche no me llevás contigo")
Geis:es un temible encantamiento mágico, utilizado no solo por los druidas, los echadores de sátiras (encantamientos mágicos cantados por un miembro de la clase sacerdotal) o los poetas, sino por cualquier poblador de Irlanda y probablemente de todo el mundo celta.
Los reyes estaban sometidos a una gran serie de geasa, y también los héroes; solo los druidas, parecían exceptuados.
El geis supone dos instancias:
1. Una veda: puede constistir en no comer carne de un determinado animal, no ir a un determinado sitio o no recibir a huesped alguno después del ocaso.
2. La obligación: puede consistir en una orden dirigida a alguien, con la amenaza de ser muerto o, más grave aún, deshonrado.
El filtro que supuestamente beben por descuido Tristán e Iseo, es la imagen dulcificada de un geis, lanzada por Iseo para obligar a Tristán que la ame. Cuchulainn muere porque sus enemigos lo han inducido a transgredir una de sus geasa, lo cual finalmente desemboca en la transgresión de todos los demás.
El geis adquiere así una importancia notable en la vida social y religiosa que puntualiza el papel relevante de los encantos orales en los rituales druídicos.

Stonehenge:
Se trata de un monumento megalítico ubicado en la llanura de Salisbury, en el sur de la isla de Bretaña, fue completado durante la edad de Bronce y se supone, muy estimado por los antiguos celtas.
De acuerdo a una tradición de origen griego, se dice que el mismo Apolo, aparecía allí cada nueve años. Es importante observar que nueve es, precisamente, la cifra del ciclo pascual en la cristiandad céltica primitiva.
Algunas piedras del monumento de Stonhedge, llamado en la Edad Media, Chorea Gigantum ("danza de los gigantes"), provienen del país de Gales. Y una leyenda cuenta que incluso fue Merlín quien con su magia, las acarreo a su emplazamiento.

Los Tuatha de Danann:
Los Tuatha de Danann (o el pueblo de la diosa Dana), es un mítico país ubicado en el origen de los antiguos celtas. En la saga irlandesa, conocida como "El ciclo de las invasiones", se encuentran algunas historias de los primitivos habitantes de las islas.
Una de las historias tradicionales sobre el origen de los celta, cuenta que en épocas muy antiguas, hubo una gerra entre los formoré y nemeds, dos tribus que dominaban las islas británicas. Finalmente, en una sangrienta batalla en las isla de Tory, los formoré se alzaron con el triunfo, aniquilando a los nemeds, menos treinta hombres.
Luego, los treinta guerreros sobrevivientes, se dividieron en tres grupos. Uno de ellos, al mando de Britan, se estableció en la futura Gran Bretaña. El segundo grupo, regresó a Irlanda, bajo el nombre de firblog. Pero tiempo después, Irlanda fue invadida por gentes que se autodenominaban "El pueblo de la diosa Dana". Es muy posible que estas personas fueran los descendientes del tercer grupo de nemeds sobrevivientes de la batalla de Tory. Pero algunas leyendas traen sobre ellos relatos extraodinarios: el origen de los Tuatha de Danan era divino y fueron depositados por una nube mágica al norte de la Isla, cerca del actual condado de Connacht.

Mabinogion:
Los Mabinogion constituyen un conjunto de once relatos de autor anónimo redactados en lengua galesa durante los siglos XI, XII y XIII. Como mucha de la literatura irlandesa antigua, este material ofrece indicios de la religión celta pre cristiana. En los relatos más antiguos, las denominadas cuatro romas, se desarrollan aspectos fundamentales de la mitología celta, centrándose en la vida y hechos de ciertos personajes míticos. Algunos de estos héroes representan los divinidades de los antiguos celtas.

El Caldero del Dagda:
Dis Pater o el Padre del mundo subterráneo, era conocido en la Galia como Sucellos, pero en Irlanda se le conoce como el Dagda. El Dagda era fundamentalmente un dios tribal y los guerreros irlandeses del ciclo de Ulster juran "por el dios por el que jura mi tribu". Su esposa ritual es, o bien la diosa triple Morrigan o Boann, diosa del río Boyene. El Dagda era el caudillo de la tribu irlandesa ancestral conocida como Tuatha de Danann, "el pueblo de la diosa Danu". Poseían tres talismanes mágicos:
*La piedra de Fal, que chillaba ante un rey justo;
*La lanza de Lug, que aseguraba la victoria y
*El caldero de Dagda, del que nadie podría salir sin alcanzar la satisfacción.
Este caldero es uno de los orígenes del Santo Grial. En el mito galés de los Mabinogion aparece como el caldero de la regeneración, resucitando a los guerreros muertos. El Dagda tenía una maza con el mismo poder: con un extremnos mataba a los vivis y con el otro resucitaba a los muertos.

Dioses Lusitanos:
El panteón clásico lusitano fue posiblemente descripto por los griegos en el siglo I. Está compuptesto por varias deidades mayores y menores, prevaleciendo la idea de espíritus guardianes de la naturaleza encarnados en piedras, arboles, etc.
Algunas deidades:
*Endovellico: tal vez el dios más difundido por el territorio, protector de la tierra y de todo lo que en ella crece. El nombre es de origen celta y significa algo así como: "dios muy bondadoso".
*Trebaruna: es una divinidad originariamente doméstica, es la diosa protectora de los hogares. En la etapa de resistencia a las invasiones romanas fue evolucionando hasta tomar un caracter guerrero. Algunas constancias romanas parecerían señalar que los guerreros lusitanos la invocaban antes de atacar. Hay quienes especulan respecto a cierta relación entre el papel "defensivo" en relación al hogar y al enemigo en el campo de batalla.
*Atégina: Diosa de la fertilidad que los romanos la identificaron con Proserpina y también le rindieron culto. Se la invocaba tanto como para para provocar desgracias en el enemigos como para rogar por la salud de los enfermos.
*Runocessius: Se le atribuye un caracter misterioso. Deriva de la raiz celta "run", y se lo representa armado de dardos, por lo que se lo supone que fue un dios guerrero.
Trebaruna:

Atégina:

Arianrod:
Heroína de la cuarta rama del Maginogi galés. Su nombre significa "Rueda de Plata". Es hija de Don y hermana de Amaethon y Gwyddyon.
Al mantener relaciones insestuosas con Gwyddyon da a luz dos hijos: Dylan Eil Ton y Lleu LLaw Gyffes. Abandona al primero y se niega a reconoer al segundo que maldice. Pero Gwyddyon con astucia consigue contrarrestar la maldición. Arianrod es la imagen de la mujer que rechaza la maternidad.
La expresión Kaer Anrianrod utilizada por poetas galeses, designa a la constelación Corona Boreal.
Arianrod:

Castillo de Arianrod:

*Cernunno:
El culto a Cernunno estaba muy extendido en el centro de Francia y su representación suele acompañarse de serpientes con cabeza de carnero. Lleva en su cuello una troques y a veces se le representa con bolsas repletas de monedas. Su nommbre significa literalmente "que tiene cuernos" y evidentemente, su rol es tan complejo que podría ser comparado con Dioniso en Grecia.Es sobre todo, un dios de la fertilidad y de la prosperidad, aunque también, es señor del mundo subterráneo.
Una moneda encontrada en Hampshire le presenta como dios-sol con un disco solar entre los cuernos. En efecto, en el norte de Gran Bretaña se lo llamaba "Belatucadros" que significa "el hermoso resplandeciente", a quien los romanos relacionaban con Marte, dios de la guerra.

*El caldero de Gundestrup:
Aunque no se han conservado leyendas sobre Cernunno, es posible que sus relatos hayan sobrevivido en la figura de héroes populares como Herne el Cazador, el jinete fantamagórico con astas que encabeza la espectral Caza Salvaje por el cielo.
"Después del sexto día de febrero, muchos fueron los que vivieron y oyeron a un grupo de cazadores gritando con todas sus fuerzas. Montaban negros corcelos y negros ciervos y sus perros eran negros como la brea con ojos de mirada terrible. Esto se pudo ver en el propio partque de la ciudad de Peterboruough, y en todo el bosque que se extiende desde este mismo lugar hasta Stamford. Dunante toda la noche, los monjes les oyeron tocar sus cuernos" Cónica Anglo-Sajona, 1127 D.C.

*Cuchulainn:
Es el personaje más famoso de la epopeya irlandesa, incluso, algunas versiones de su leyenda insinúan que es hijo de Lug.
Su verdadero nombre era Setanta (donde reconocemos el nombre bretón), pero obtiene su sobre nombre 'Cu-chulainn' (que significa 'perro de Dulann)' después de matar al perro del herrero de los uulates, Culann, y prometer que lo reemplazaría como protector.
*Guerrero increbíble
Aún muy joven, se le adjudican hazañas impresionantes. Presenta una notable semejanza con el héroe Batraz y corresponde a un modelo indoeuropeo arcaico. Como Batraz, su furia guerrera es tal que se necesita un gran número de cubas de agua fría para que perezca. Es capás de controsiones inverosímiles, con las cuales deforma completamente el cuerpo, lo que acentúa su aspecto sobrehumano y hace de él un ser ciclópeo.
*Semidios
De su cabeza emana la "Luz de Héroe", signo de los semidioses y los pesonajes inspirados por la divinidad. En Escocia y junto a mujeres guerreras y magas, es donde él aprende el arte de la guerra, al mismo tiempo que desarrolla sus extraoridinarias facultades sexuales.
Durante la "Razzia de los bueyes de Cualnge" vasta epopeya heroica, él es el único habitante de Ulster que se libra de contraer la enfermedad mágica porvocada por la maldición de la diosa Macha. Se enfrenta él solo a los ejércitos de los otros reinos de Irlanda que se ha unido a la reina Medbh.
Cuchulainn se ve envuelto en numerosísimas aventuras, sólo o en compañía de Loegaire y de Conall Cernach, sus hermanos de armas.
Cuchulainn conoce el secreto del gail bolga (la descarga de rayo) que le enseñó una hechicera: es un golpe temible con el que mata a su antiguo consdiscípulo Ferdeadh, convertido en enemigo suyo. Con la complicidad de Blathanait, que le había sido arrebatada por Curoi mac Caire, mata a éste. Va a la Tierra de las Hadas, donde vive un gran amor con la diosa Fand. Finalmente, es vencido por una coalición de sus enemigos fomentada por la reina Medbh.
Cuchulainn es encerrado en una trampa mágica en la que debe comer carne de perro que es su mayor interdicto. Esta transgresión trae la de sus otros interdictos, y después de una alucinante epopeya en la que la magia rivaliza con el heroísmo es muerto por Lugaid, hijo de Curoi, quien había sido una de sus víctimas. Su muerte es vengada por Conall Cernach.
*Héroe de Luz
Cuchulainn es un "héroe de luz", civilizador. Personifica a la sociedad a la que pertenece, pero a él se le confiere un caracter divino.
Representa también un culto solar masculino (no existe un dios solar entre los celtas) análogo al culto del Apolo hiperbóreo. El es, igualmente, como el griego Teseo,un gran justiciero, que libra al mundo de monstruos y de las fuerzas de las tinieblas.
Cuchulainn ha permanecido muy vivo en la tradición popular de Irlanda y Esocia.

Diarmuid y Grania:
El amor de Diarmuid y Grania es un relato medular del ciclo irlandés sobre el héroe Finn MacCumhal y sus guerreros, los Fianna.
La historia tiene muchos rasgos en común con la leyenda de Tristán e Iseo. Se supone que los narradores galeses la adaptaron para cotextualizarla dentro del relato de Drust, el picto.
Grania, hija del Gran Rey de Irlanda, estaba prometida a Finn, pero durante la boda, se enamora perdidamente de su sobrino Diarmuid, quién tenía un lunar de amor en su frente lo cual lo hacía irresistible. Grania hechiza a Diarmuid, por lo cual el no tiene otro remedio que seguirla y convertirse en su amante.
Tras una larga persecusión, Finn encuentra a Diarmuid moribundo y herido por un jabalí. Y aunque Finn tenía poder suficiente como para salvarlo (cuando era niño se había quemado el pulgar con el salmón del conocimiento y, como consecuencia, podía hacer que todo el que bebiera de su mano recobrase juventud y salud), no puede hacerlo. Dos veces llenó sus manos con agua y la dejó escapar entre sus dedos. Al tercer intento se acercó hasta Diarmuid, pero éste ya había muerto.
A diferencia Iseo, Grania no muere de amor, sino que se reconcilia con Finn.
caballeria Fianna:

Diarmuid y Grania: